YESUS MEMPERTANYAKAN BAPTISAN YOHANES ?

Kuncinya ada di kata baptis. Kalau dibaca dalam bahasa Yunani yang merupakan bahasa asli Firman Perjanjian Baru maka kata baptis diterjemahkan dari kata baptizo. Mari kita lihat artinya di Kamus Alkitab Strong.

bap-tid'-zo
From a derivative of bap'-to; to make whelmed (that is, fully wet); used only (in the New Testament) of ceremonial ablution, especially (technically) of the ordinance of Christian baptism: - baptist, baptize, wash.

bap'-to
A primary verb; to whelm, that is, cover wholly with a fluid; in the New Testament only in a qualified or specific sense, that is, (literally) to moisten (a part of one’s person), or (by implication) to stain (as with dye): - dip.

Jadi artinya dibaptis adalah di selubungi oleh cairan sehingga menjadi basah seluruhnya. Kalau dibaca dalam Firman maka baptisan pertama kali dilakukan di sungai. Berarti praktek baptisan dalam Firman adalah masuk ke dalam air sehingga basah kuyup. Hal ini diperkuat dengan gambaran baptisan yang dilakukan Filipus:

Act 8:36-40
(36)  Mereka melanjutkan perjalanan mereka, dan tiba di suatu tempat yang ada air. Lalu kata sida-sida itu: "Lihat, di situ ada air; apakah halangannya, jika aku dibaptis?"
(37)  (Sahut Filipus: "Jika tuan percaya dengan segenap hati, boleh." Jawabnya: "Aku percaya, bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah.")
(38)  Lalu orang Etiopia itu menyuruh menghentikan kereta itu, dan keduanya turun ke dalam air, baik Filipus maupun sida-sida itu, dan Filipus membaptis dia.
(39)  Dan setelah mereka keluar dari air, Roh Tuhan tiba-tiba melarikan Filipus dan sida-sida itu tidak melihatnya lagi. Ia meneruskan perjalanannya dengan sukacita.
(40)  Tetapi ternyata Filipus ada di Asdod. Ia berjalan melalui daerah itu dan memberitakan Injil di semua kota sampai ia tiba di Kaisarea.

Nah dasar Firman baptis selam sudah saya jabarkan. Sekarang giliran mereka yang berpegang pada baptis percik untuk menjabarkan dasar Firman mereka

Murid ikut teladan Guru. Kalau murid Tuhan Yesus membaptis padahal Yesus tidak membaptis maka itu berarti murid seenaknya sendiri. Perhatikan juga konteks Firman. Ayat tersebut harus ditafsirkan orang Farisi mendengar bahwa Yesus membaptis lebih banyak orang dari Yohanes. Lalu di ayat berikutnya dijelaskan bahwa yang membaptis lebih banyak dari Yohanes bukan Yesus melainkan murid-muridnya Yesus. Yesus membaptis ada ayatnya:

Yohanes 3:22
(22)  Sesudah itu Yesus pergi dengan murid-murid-Nya ke tanah Yudea dan Ia diam di sana bersama-sama mereka dan membaptis.

Nah sekarang silahkan bantah bahwa Yesus tidak membaptis.

Pemahaman kamu akan baptisan Kornelius juga ngawur total.

Kisah 10:47
(47)  "Bolehkah orang mencegah untuk membaptis orang-orang ini dengan air, sedangkan mereka telah menerima Roh Kudus sama seperti kita?"

Petrus berkata akan hal ini isunya bukan masalah baptis Roh Kudus atau baptis air. Isunya adalah masalah bersekutu dengan orang tidak bersunat. Silahkan baca Kisah 11.

Kisah 11:2-3
(2)  Ketika Petrus tiba di Yerusalem, orang-orang dari golongan yang bersunat berselisih pendapat dengan dia.
(3)  Kata mereka: "Engkau telah masuk ke rumah orang-orang yang tidak bersunat dan makan bersama-sama dengan mereka."

Kisah 11:15-18
(15)  Dan ketika aku mulai berbicara, turunlah Roh Kudus ke atas mereka, sama seperti dahulu ke atas kita.
(16)  Maka teringatlah aku akan perkataan Tuhan: Yohanes membaptis dengan air, tetapi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus.
(17)  Jadi jika Allah memberikan karunia-Nya kepada mereka sama seperti kepada kita pada waktu kita mulai percaya kepada Yesus Kristus, bagaimanakah mungkin aku mencegah Dia?"
(18)  Ketika mereka mendengar hal itu, mereka menjadi tenang, lalu memuliakan Allah, katanya: "Jadi kepada bangsa-bangsa lain juga Allah mengaruniakan pertobatan yang memimpin kepada hidup."

Orang percaya awal sebagian besar terdiri dari orang Yahudi dan mereka punya pandangan salah bahwa yang boleh dibaptis hanyalah orang Yahudi lagi karena cuma orang Yahudi yang bisa diselamatkan. Tuhan mengguncang pemikiran salah ini dengan jalan memberikan baptisan Roh Kudus terlebih dahulu sebelum baptisan air.

Jesusfreaks sekali lagi tolong Firman direnungkan dulu sebelum diajarkan.

Yohanes 3:22
(22)  Sesudah itu Yesus pergi dengan murid-murid-Nya ke tanah Yudea dan Ia diam di sana bersama-sama mereka dan membaptis.

Pada ayat diatas maka Yesus masih membaptis dengan air dan belum membaptis dengan Roh Kudus.

Kisah 1:4-5
(4)  Pada suatu hari ketika Ia makan bersama-sama dengan mereka, Ia melarang mereka meninggalkan Yerusalem, dan menyuruh mereka tinggal di situ menantikan janji Bapa, yang--demikian kata-Nya--"telah kamu dengar dari pada-Ku.
(5)  Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus."

Pada ayat ini maka Yesus belum membaptis murid-murid dengan Roh Kudus. Tapi Yesus bilang tidak lama lagi. Kapan Yesus membaptis dengan Roh Kudus? Pada hari Pentakosta.

Kisah 2:33
(33)  Dan sesudah Ia ditinggikan oleh tangan kanan Allah dan menerima Roh Kudus yang dijanjikan itu, maka dicurahkan-Nya apa yang kamu lihat dan dengar di sini.

Kisah 2:38
(38)  Jawab Petrus kepada mereka: "Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus.

Yesus dan murid-murid membaptis dengan air dan Yohanes membaptis dengan air tapi nama yang mereka pakai dalam pembaptisan berbeda. Pola standard di Kisah para Rasul adalah bertobat, percaya pada Yesus, di baptis dengan air dalam nama Tuhan Yesus lalu di baptis dengan Roh Kudus oleh Tuhan Yesus.

Kisah 19:1-6
(1)  Ketika Apolos masih di Korintus, Paulus sudah menjelajah daerah-daerah pedalaman dan tiba di Efesus. Di situ didapatinya beberapa orang murid.
(2)  Katanya kepada mereka: "Sudahkah kamu menerima Roh Kudus, ketika kamu menjadi percaya?" Akan tetapi mereka menjawab dia: "Belum, bahkan kami belum pernah mendengar, bahwa ada Roh Kudus."
(3)  Lalu kata Paulus kepada mereka: "Kalau begitu dengan baptisan manakah kamu telah dibaptis?" Jawab mereka: "Dengan baptisan Yohanes."
(4)  Kata Paulus: "Baptisan Yohanes adalah pembaptisan orang yang telah bertobat, dan ia berkata kepada orang banyak, bahwa mereka harus percaya kepada Dia yang datang kemudian dari padanya, yaitu Yesus."
(5)  Ketika mereka mendengar hal itu, mereka memberi diri mereka dibaptis dalam nama Tuhan Yesus.
(6)  Dan ketika Paulus menumpangkan tangan di atas mereka, turunlah Roh Kudus ke atas mereka, dan mulailah mereka berkata-kata dalam bahasa roh dan bernubuat.

Tentu saja pola standard ini tetap dalam pengaturan kehendak Allah. Pada kasus Kornelius di Kisah 11 maka yang terjadi adalah bertobat, percaya pada Yesus, dibaptis dengan Roh Kudus oleh Yesus lalu dibaptis dengan air dalam nama Tuhan Yesus.

Coba kamu baca dengan baik-baik makna baptis yang sudah saya jelaskan. Kalau kamu bilang membaptis tidak dengan air maka kamu akan di ketawakan di jaman itu. Membaptis itu jelas bermakna masuk ke dalam air sehingga basah kuyup. Kalau kata baptis dipakai maka asosiasi normalnya adalah dengan air. Kalau baptis Roh Kudus maka itu perlu penjelasan lebih lanjut karena itulah walaupun Yesus pakai istilah baptis Roh Kudus akan tetapi Petrus pakai istilah menerima Roh Kudus yang lebih gampang dimengerti oleh orang yang tidak pernah bergaul dengan Yesus.

Kisah 1:5
(5)  Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus."

Kisah 2:38
(38)  Jawab Petrus kepada mereka: "Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus.
 

Salam kenal jg JF

Ehm.. kl diblg expired en ga berlaku lg sih saya krg setuju ( bukan berarti ga setuju ) menurutku pada saat kita menyediakan diri untuk dibaptis selam maupun percik, kita seolah menyatakan kepada orang2 atau dunia bahwa kita telah menerima Tuhan Yesus sebagai juru selamat dan mulai saat itu kita memperoleh identitas baru sebagai anak Allah dan juga bersedia dimuridkan dan melayani bersama2 didlm gereja tersebut..

menurut saya pribadi sih seperti itu, jadi ga bisalah kalo baptisan air atau percik dianggap expired en ga berlaku.. Mohon dapat dibenarkan apabila pemikiran saya ini salah..

Terima kasih

Kamu berkata:

"Lagian kamu aneh, secara tidak langsung kamu malah mengajarkan 2 kali pembaptisan. Pi ye tho mas.
Baptisan Yohanes dan Baptisan Yesus.
Dan lucunya baptisan yohanes sekarang digabungkan dengan baptisan Yesus, sehingga muncullah baptisan baru, yang kayak sekarang ini."

Perhatikan baik-baik Kisah 19:1-6. Saya tidak mengajarkan 2 kali pembaptisan. Firman mencatat Paulus membaptis lagi dalam nama Tuhan Yesus orang yang sudah dibaptis oleh Yohanes. Ini bukan pengajaran. Ini apa yang dilakukan oleh Paulus. Ingat baik-baik bahwa ini terjadi. Ini bukan isapan jempol. Yang melakukan adalah Rasul dan bukan nabi palsu. Pembaptisan ulang terjadi dalam Firman. Tapi kalau bicara kondisi saat ini maka nggak ada yang dibaptis oleh Yohanes. Jadi selama orang tersebut sudah dibaptis dalam nama Tuhan Yesus dan orang tersebut sudah bertobat maka tidak perlu baptis lagi. Tapi pada saat itu ada orang-orang yang dibaptis air oleh Yohanes. Orang-orang ini dibaptis lagi oleh Rasul Paulus.

Pada saat Yesus dan Yohanes hidup dan pada saat murid-murid Yesus dan Yohanes hidup maka ada orang yang dibaptis air oleh Yohanes+muridnya dan ada yang dibaptis air oleh Yesus+muridnya. Pemikiran kamu bahwa baptisan air adalah baptisan Yohanes dan baptisan Roh Kudus adalah baptisan Yesus adalah salah total.

Baptisan air dilakukan oleh manusia. Ini cukup dilakukan satu kali saja. Baptisan Roh Kudus dilakukan oleh Tuhan Yesus dan juga cukup satu kali saja. Ada 2 baptisan tapi jelas berbeda prakteknya. Baptisan air jelas harus pakai air. Baptisan pakai air ini baptisan dalam nama Tuhan Yesus tapi dilakukan oleh manusia. Sedangkan baptisan Roh Kudus tidak bisa dilakukan oleh manusia. Manusia bisa mencelupkan/membaptis manusia lain dalam air tapi nggak bisa mencelupkan/membaptis manusia lainnya dalam Roh Kudus. Yang bisa mencelupkan/membaptis manusia dalam Roh Kudus adalah Tuhan Yesus.

Mat 3:11
(11)  Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi Ia yang datang kemudian dari padaku lebih berkuasa dari padaku dan aku tidak layak melepaskan kasut-Nya. Ia akan membaptiskan kamu dengan Roh Kudus dan dengan api.

Kisah 19:4
(4)  Kata Paulus: "Baptisan Yohanes adalah pembaptisan orang yang telah bertobat, dan ia berkata kepada orang banyak, bahwa mereka harus percaya kepada Dia yang datang kemudian dari padanya, yaitu Yesus."

Sudah jelas sekali apa yang diucapkan oleh Yohanes pada waktu membaptis. Yohanes tidak menggunakan nama Yesus tapi merujuk kepada Yesus sebagai Dia yang akan datang kemudian, yang akan membaptis dengan Roh Kudus dan dengan api.

Coba kamu baca Kisah Rasul pasal 2. Siapa yang membaptis Roh Kudus di situ? Tuhan Yesus. Coba baca Kisah Rasul pasal 10. Siapa yang membaptis Roh Kudus. Tuhan Yesus. Pada Kisah 2 rasul-rasul berkumpul untuk berdoa dan pada saat mereka berdoa mereka dibaptis Roh Kudus. Tidak pakai perantaraan manusia. Pada Kisah 10 Kornelius dan banyak orang berkumpul di rumah Kornelius pada saat mereka sedang mendengarkan khotbah Petrus maka mereka menerima baptisan Roh Kudus. Tidak pakai perantaraan manusia. Coba kamu baca:

Act 19:6
(6)  Dan ketika Paulus menumpangkan tangan di atas mereka, turunlah Roh Kudus ke atas mereka, dan mulailah mereka berkata-kata dalam bahasa roh dan bernubuat.

Paulus tidak membaptis dengan Roh Kudus Paulus cuma menumpangkan tangan. Kata baptis mempunyai makna dimasukkan/dicelupkan kedalam suatu cairan sehingga basah kuyup. Jadi baptisan Roh Kudus adalah dimasukkan kedalam Roh Kudus sehingga basah kuyup Roh Kudus. Roh Kudus adalah roh dan jelas tidak berbentuk fisik. Jadi manusia nggak bisa membaptis Roh Kudus. Penumpangan tangan adalah tindakan untuk memohon berkat. Jadi Paulus menumpangkan tangan itu bukan membaptis Roh Kudus tapi memohon berkat Tuhan buat mereka.

Baptisan Yesus adalah baptisan air dan baptisan Roh Kudus. Saya dibaptis air dalam nama Yesus dan juga dibaptis Roh Kudus oleh Tuhan Yesus. Jadi saya dibaptis air tapi bukan murid Yohanes tapi murid Tuhan Yesus.